史威登堡神学著作
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325.一天清晨，我远远听见合唱声。根据合唱团的形像，我判断他们是中国人，因为他们展现出一种毛山羊、一块小米糕和一个乌木勺，还展现出一座浮城的形像。他们渴望走近我，当我们在一起时，他们说，他们想和我单独在一起，以便透露自己的想法。但他们被告知，我们不能单独在一起；他们想单独在一起会让别人感到不悦，尽管他们是客人。当他们觉察到这种不悦时，开始思考他们是不是得罪了邻舍，是不是将属于别人的东西据为己有。在来世，一切思维都被交流，所以我被允许觉察他们心中的不安。这种不安在于认识到他们有可能伤害了那些感到不悦的人，并为此感到羞愧，连同其它具有诚实人特征的情感；由此可知他们被赋予了仁爱。此后不久，我与他们交谈，最后谈到主。当我称主为“基督”时，我在他们里面感觉到一种厌恶；不过，原因被揭开，即：他们从世上带来这种厌恶感，因为他们已经获知基督徒过着比他们还糟糕的生活，缺乏仁爱。但当我简单地称祂为“主”时，他们却深受感动。后来，天使教导他们说，基督教的教义比全世界任何其它教义都要求爱和仁，只是很少有人照此生活。一些非基督徒在世时从交往和传闻就已知道，基督徒过着败坏的生活，沉迷于通奸、仇恨、争吵、酗酒等等；这让他们大为震惊，因为像这样的事违背他们的宗教信仰。在来世，这些人对接受信之真理比其他人更犹豫不决。但天使告诉他们说，基督教的教义，以及信仰本身所教导的生活完全不是这样，只是基督徒不像非基督徒那样照着他们的教义去生活。当他们认识到这一点时，便接受信之真理，崇拜主，只是不如其他人那么容易。
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三十四、天堂通过圣言与人类的结合
303.出于内在理性思考的人都能看出，一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系，凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时，就知道，任何事物都无法靠自己持续存在，而是需要先于它自身的某种事物，这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道，与在先之物的联系，就像结果与其有效原因的联系，因为当有效原因被除去时，结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考，于是便发现并声称，持续存在就是不断产生；因此，一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在；它们因源于那首先者，故不断产生，也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物，因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质，则无法以三言两语来解释，因为这种联系变化多样。只能大体说，自然界与灵界存在一种联系，以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系，可参看103-115节；关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系，从而存在一种对应关系，可参看87-102节)。
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第十九章
2310.我已经多次讨论了圣言的内义，但我意识到，很少有人相信这样一种意义存在于圣言的每个细节里面，不仅存在于预言部分，还存在于历史部分。人们更容易相信这种意义存在于预言部分，因为预言部分没有那种连续性的事件，同时又包含奇怪的语言或表达方式；这不由得使人猜想它们含有某种秘密含义在里面。人们不容易看到历史部分也有这种意义，既因为迄今为止，这种观念从未进入任何人的脑海，还因为历史部分具有这种性质：它们强烈吸引人的注意力，使心智不去思想还有更深层次的东西隐藏在它们里面。另外一个原因是，所描述的历史事件如所记载的那样，都是真实的。
尽管如此，从以下两点考虑不难推断：历史部分也有天堂和神性的事物在里面，只是这一点并未清楚显明而已。首先：圣言来自主并通过天堂被送到世人这里，所以在其起源上是与众不同的。下面的许多内容将说明，这种起源是何性质，它又如何与字义不同且相距甚远；事实上，它的起源如此不同，以至于世人甚至无法看到它，因此纯世俗人不承认它。其次：圣言因是神性，故不仅是为世人，也是为与世人同在的天使写的，以便它不但服务于人类，还服务于天堂；圣言以这种方式成为联结天与地的一个媒介。这种联结通过教会，事实上通过教会里的圣言实现；这就是为何圣言具有它所具有的性质，并有别于其它一切著作。
至于具体的历史部分，除非它们同样包含从字义抽象出来的神性和天堂的事物，否则，凡深入思考的人永远不会承认它们直至一点一划都是神启的圣言。谁能想到神的圣言会提到本章末尾(创世记19:30-38)所描述的罗得女儿的可憎之事？或雅各给枝子剥皮，使它露出白的来，插在水槽里，羊群就可以生下有纹的、有点的、有斑的(创世记30:37-39)？更不用说其余的《摩西五经》，以及《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》和《列王纪》记载的其它许多事了。它们若不深深包裹一种秘密的神性意义在里面，就没有任何重要性可言，因此知不知道它们无关紧要。若非如此，它们在各个方面都与其它历史没什么不同；因为其它历史有时也以这种方式来写，以便看起来更动人。
学术界不知道神性和天堂的事物甚至也隐藏在圣言的历史部分里面。要不是对圣言的神圣尊敬从小就给他们留下深刻印象，他们很容易从心里说，若不是这个原因，圣言并不神圣。然而，圣言之所以神圣，不是因为对它的这种尊敬，而是因为它里面的内义；这内义是属天堂和神性的，并将天与地联结起来，换句话说，将天使的心智与人类的心智联结起来，由此将人类的心智与主联结起来。
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